… aus Zürich, weil Anne-Sophie Bereuter, als sie in Zürich studierte, in einem Casting unter Mitwirkung des Künstlers Alex Hanimann als 3D-Scan-Vorlage für dieses Kunstwerk ausgesucht wurde?
… aus Lörrach, weil Anne-Sophie Bereuter, die lebendige 3D-Scan-Vorlage, dort aufgewachsen ist, oder aus Berlin, weil sie derzeit dort studiert?
… aus Heerbrugg, weil das eigentliche Originalkunstwerk, Vanessa, dort draussen vor einem Gymnasium steht?
… aus St. Gallen, weil in der Kunstgiesserei St. Gallen der 3D-Scan von Anne-Sophie erstellt wurde?
… aus Engelburg, weil in der Fräserei der Kunstgiesserei St. Gallen die aufgeblähten 3D-Scans auf Styroporstücke übertragen wurden?
… aus Shanghai, weil das Kunstwerk in den Werkstätten der Kunstgiesserei St. Gallen Sculpture Production (Shanghai) Co. Ltd getrieben, geschweisst und poliert wurde? P.S. Hoffentlich erfolgte die Produktion unter fairen Bedinungen für die MetallarbeiterInnen.
… aus Chromnickelstahl-(Blech), also Blechen aus legierten Edelstählen, weil der Partnerbetrieb der Kunstgiesserei St. Gallen für das Treiben der Formen dieses Material verwendet hat. P.S. Ob wohl die Erze oder allenfalls Reyclingmaterialien aus fairer Produktioin stammen? P.S. Welche ökologischen und sozialen Randbedingungen wurden bei der Herstellung des Stahls und der Bleche berücksichtigt. Auf der Internetseite der Kunstgiesserei sind Begriffe wie Nachhaltigkeit, Umweltschutz oder Energie nicht oder in anderer Bedeutung zu finden.
Unter anderem bei Vanessa hat sich bereits im Jahr 2012 die Frage nach der Nachhaltigkeit des Kunstbetriebs gestellt. Weder in der Medienmitteilung der Stadt Zürich „Anne-Sophie zieht in Zürich-West ein“ vom 22. Oktober 2014 noch in den Internet-Seiten des Hardturmparks zu Anne-Sophie ist zur Nachhaltigkeit dieses Kunstwerks etwas zu finden.
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Welche Verwendungszwecke gibt es für einen Hafenkran? In diesem Kontext ist die Frage rhetorisch – klar ist, dass 5-jährige Kinder viele Verwendungszwecke für einen Hafenkran nennen würden. Wer dies nicht tut, ist nach Ken Robinson weder kreativ noch innovativ, weil divergentes Denken Voraussetzung für Kreativität und Innovation ist.
Ist ein Hafenkran, ein rostiger, uralter zudem, Kunst? Wer divergent denkt, wer innovativ und kreativ ist, wird diese Frage uneingeschränkt mit Ja beantworten. Die Gegenbehauptung: wer diese Frage mit Nein beantwortet, wird kaum positiv aussagen können, was denn genau Kunst ausmacht. „Vanessa“ ist auch aus Metall, aus getriebenem, hochglanzpoliertem Chromstahlblech, fünfeinhalb Meter hoch – sie ist als Kunst bezeichnet. Welches wären hier wohl die divergenten, die kreativen, die innovativen weiteren Verwendungszwecke?
Seit 2009 ist „zürich transit maritim„, eine Kunst-Intervention im öffentlich Raum, unterwegs. Fünf Jahre also hat es gebraucht, bis die divergenten Hafenkran-DenkerInnen ihr Projekt realisieren konnten – siehe dazu auch meine Blogbeitrag „Eines Morgens …„. Diese Beharrlichkeit ist eines der Merkmale innovativer und kreativer divergenter DenkerInnen – allein dies ist eine besondere Qualität dieses Projektes, bis hin zur „maritime Lovestory„.
Derzeit ist es sehr spannend am Limmatquai – wer einige Minuten in der Nähe der Hafenkranbaustelle stehen bleibt, bekommt einiges zu hören und zu sehen. Zu hören sind vor allem die „besorgten SteuerzahlerInnen“. Einfach so viel: wegen dieses Projektes wird kein anderes nicht realisiert – und die Armen, die laut Caritas 2009 in der Schweiz lebten, könnten, wenn das Geld für „zürich transit maritim“ anderes ausgegeben würde, gerade etwa mit einem Stutz mehr pro Person rechnen! Nicht so auffällig und laut sind übrigens jene, die staunend und interessiert stehen bleiben, den Hafenkran im Auge. Ob dies wohl die divergenten DenkerInnen, die innovativen, die kreativen Menschen sind? Unabhängig davon, der entstehende Hafenkran dürfte derzeit das meistfotografierte Zürcher Sujet sein!
Ist ein „Literaturmuseum“ Kunst und/oder Kultur? Hat ein solches Museum mehr Bedeutung als ein Jugend-Literatur-Labor? Oder ertragen „die besorgten SteuerzahlerInnen“, also die nicht-divergenten DenkerInnen, die Nicht-Innovativen, die Nicht-Kreativen knapp eine solche Institution, leider aber nicht zwei derartige Einrichtungen. Teil des Literaturmuseums ist etwa die Erinnerung an den Schriftsteller Max Frisch. Frisch schrieb 1979 „Der Mensch erscheint im Holozän“. „Hören Sie endlich auf, vom Holozän zu sprechen. Wir sind im Anthropozän!“ sagte im Jahr 2000, also nur 21 Jahre später, der Nobelpreisträger Paul Crutzen. Ein Literatur-Labor, nicht nur für die Jugend, ist also gleich bedeutend, wenn nicht bedeutender als ein Museum. Oder lässt sich dies allenfalls gar kombinieren?
Dass der Hafenkran derzeit aufgebaut wird und ab Gründonnerstag 2014 für etwa 9 Monate in Zürich steht, ist ein Kunstbeitrag zum Lob des divergenten Denkens – auch dann, wenn es sich um einen rostigen Uralt-Kran handelt, selbst dann, wenn für Transport und Montage einiges an ökologischen Belastungen anfällt – es gibt ausreichend Möglichkeiten für jede und jeden, noch etwas mehr zu tun zum Schutze der Umwelt, zum Schutze des globalen Klimas.
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Gemäss dem englischsprachigen Wiki ist 241543903 ein Kunstprojekt von David Horwitz – Unmengen von Bildern von Menschen, die ihren Kopf in einen Kühlschrank stecken. Und unterdessen gibt es bereits andere Bandwurmzahlen, die zu Bildern von Köpfen in Geschenkpapier oder von Hunden führen.
Dass der Sonnenbesuch besser in der Nacht als an einem Wintertag stattfindet, ist möglicherweise die passendere Antwort, wenn die Frage „Do you think humans will ever walk on the sun?“ als Nonsens gemeint war, als die korrekte Antwort „NO… Because you can’t even enter sun atmosphere then how can you land on it..„. Nun, diese Frage wurde schon ziemlich oft gestellt auf Yahoo – hoffentlich kommt niemand auf die Idee, all die Antworten abzudrucken. OK, passend zu dieser Frage die Ergänzung, es sei nicht wirklich einzusehen, warum die Sonne ausgerechnet am Tag scheine, wo es ja so oder so ausreichend hell sei – die Sonne würde besser in der Nacht scheinen, da brauche es noch Licht.
Das Internet eignet sich also wie die Realsatiren, die sich aus dem täglichen Leben ergeben, ebenfalls für Nonsense für verspielte Menschen. Darf „das Internet“ dies, dürfen dies die Internet-NutzerInnen tun?
Internet: Surfen belastet die Umwelt | The Cloud Factories – Power, Pollution and the Internet | Stromverbrauch durch Internet übersteigt Produktion eines AKW | Stromverbrauch: Wie grün sind eure Clouds?
Die Titel einiger Medienartikel aus letzter Zeit – es ist unbestritten, die Nutzung des Internets braucht einiges an Strom, es braucht einiges an IT-Geräten, die ebenfalls mit erheblichem Aufwand an Energie und an endlichen Ressourcen hergestellt werden. „Das Internet“, die Nutzung des Internets, die benötigte Infrastruktur muss grüner, ökologischer werden, völlig unbestritten.
Fakt ist allerdings: noch vor den Zeiten des Internets war etwa die Schweiz alles andere als auf Nachhaltigkeitskurs, schon damals war der ökologische Fussabdruck deutlich zu gross. Wie der Overshoot Day zeigt, ist allerdings der Nachhaltigkeitsbeitrag der IT nach wie vor gefordert.
Ich versuche, mit meinen elektronischen Gadgets und Devices das papierreduzierte Büro (Sans Papiers ist ja nicht so beliebt) auszuprobieren – und es funktioniert beachtlich gut! Auch wenn viele Menschen ebenfalls über die gleichen oder ähnlichen Gadgets und Devices verfügen, stelle ich fest, dass die Haptik des Papiers oder des Buches“ ein anerkannter und etablierter Wert ist, der dafür sorgt, dass „alte“ und „neue“ Welt parallel genutzt werden – und damit die ökologischen Verbesserungen sowohl der analogen wie der digitalen Produkte nicht zum Tragen kommen. Ist dies wohl die Herausforderung des modernen Menschen: trotz neuer Möglichkeiten die bisherigen Formen nicht verabschieden zu können – analog dem Denkmalschutz, welcher längst überkommene Bauten zum Baukulturgut verklärt!
Digitaler Nonsense wie 241543903 ist möglicherweise nachhaltig, auch im Vergleich zu materieller Kunst, selbst wenn dafür ziemlich viele Kühlschranktüren zu lange offen stehen.
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In Zürich wird aufgeräumt: die Kunstwerke der Aktion Art and the City verschwinden wieder aus dem Stadtbild. Drei der Kunstwerke bleiben Zürich erhalten, darunter „Vanessa“ (die durchschnittlich prototypische Teenager von heute) von Alex Hanimann, aus getriebenem Chromstahlblech, fünfeinhalb Meter hoch.
Nicht „Vanessa“ ist es, die in Zürich bleibt, denn diese ist bereits vorgesehen als Kunst am Bau-Projekt für ein Gymnasium in Heerbrugg. Es wird also eine neue durchschnittliche prototypische Teenager von heute aus getriebenem Chromstahlblech irgendwo in Zürich aufgestellt.
Die Internet-Suche nach der Geschichte hinter „Vanessa“ führt auf die Seite der Kunstgiesserei St. Gallen. In der Schweiz wurde nach einem skalierten 3D-Scan ein Styropormodell gefräst, welches in Shanghai in einer spezialisierten Werkstatt in Chromstahlblech getrieben, Stück für Stück, dann wieder zusammengeschweisst und auf Hochglanz poliert wurde.
Shanghai liegt etwa 1200 km entfernt von Taiyuan, der Stadt, in der Foxconn-Mitarbeitende wegen einer Massenschlägerei zum Medienereignis wurden.
Schon lange sind die Arbeitsbedingungen in China ein Thema in Europa, es geht um Menschenrechte, ArbeitnehmerInnenrechte, Billig- und Billigstarbeit, letztlich um Demokratie. Sicher nicht zufällig gibt es bei jeder Lancierung eines Apple-Produkts Mediengeschichten aus China zu den Menschen, die diese Produkte herstellen (im Wissen darum, dass ein erheblicher Teil der Computer und verwandter Produkte, bis hin zu Solarzellen, unter ähnlichen Bedingungen hergestellt werden).
Die Geschichte hinter „Vanessa“ sagt nichts zu den Arbeitsbedingungen der Menschen, die das dafür erforderliche Chromstahlblech getrieben, geschweisst und auf Hochglanz poliert haben. Die prototypische Teenager ist zu Metall erstarrt und stand schweigend in Zürich West – ihre Nachfolgerin wird es ihr gleichtun. Dass „Vanessa“ in Shanghai gefertigt wird, hat sicher damit zu tun, dass die Löhne der spezialisierten Facharbeiter deutlich tiefer waren und sind als jene entsprechend qualifizierter Spezialisten aus der Schweiz. Die Praxis der Globalisierung bedeutet, dass ein erheblicher Teil der Arbeit dorthin reist, wo die Arbeit am billigsten ist, weil Menschen schlecht bezahlt sind, weil sie wenig Rechte beanspruchen können. Damit Alex Hanimann seine künstlerischen Vorstellungen verwirklichen kann, ist er darauf angewiesen, dass Menschen in einem Billiglohnland dafür arbeiten.
Kunst ist nicht anders als viele viele andere Lebensbereiche – es ist gesellschaftlich akzeptiert, dass die Menschen in den „reichen“ Ländern von diesen unerwünschten Effekten der Globalisierung profitieren können (Globalisierung wurde als Projekt für die Wohlstandsvermehrung bezeichnet – in der Realität führt Globalisierung zu Sozial- und Öko-Dumping!
Aber Kunst, öffentlich zugänglich Kunst steht, gerade in der voraussichtlichen Grösse der „Vanessa“-Nachfolgerin, als Anker, als „Denkmal“ für die soziale Ungleichheit dieser Erde! Möge durchschnittlich und prototypisch auch das Bewusstsein für solche Zustände und das Wissen um die Veränderungsmöglichkeiten beeinflussen. Auch Kunst braucht ein Max Havellar-Label!
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Bevor Sie sich jetzt verwundert die Augen reiben: das ist eine Geschichte! Inspiriert durch einen Kommentar von Jürg Rohrer im Auto-Anzeiger, früher Tages-Anzeiger von Zürich (leider nicht in elektronischer Form verfügbar) vom 7. Februar 2009. Er weist darauf hin, dass das Meer zweimal bis in die Gegend von Zürich reichte, nämlich vor etwa 30 und dann vor 16 Millionen Jahren. Also allerhöchste Zeit, das dies wieder einmal so kommt.
Das Kreuzfahrtschiff legte also in Zürich an. 3000 Passagiere bereiteten sich auf den Landgang vor, und 4000 Angestellte auf dem Schiff freuten sich auf einen ruhigen Tag.
Zürich am Meer? Da war einiges passiert. Wegen des Mensch gemachten Klimawandels waren die Alpen in Bewegung gekommen. Das schmelzende Gletschereis entlastete die Alpen von sehr viel Gewicht; auch die ausbleibenden Niederschläge führten dazu, dass die vielen feuchten Regionen in den Alpen austrockneten. Die leichteren Alpen vermochten dem „anstürmenden“ Kontinent Afrika nicht mehr so viel Widerstand entgegensetzen – und tauchten ab, nahmen all die Schollen Mittelland und weiter rheinabwärts mit. So kam es denn, dass die Strecke vom Zürichsee zum Meer immer kürzer wurde, nicht zuletzt, weil auch der Meeresspiegel laufend anstieg. Allerdings wurde auch das Leben immer schwieriger unter diesen Verhältnissen. Die grossen Bewegungen in den Alpen führten zu häufigen kleineren und grösseren Beben, und der Lebensraum für die hundert Millionen Menschen entlang des Rheins wurde immer knapper. Die Erinnerung an frühere Wohlhabenheit verblasste nicht nur in der Schweiz immer mehr – Armut und Not war immer häufiger das Los der Menschen, die es noch in Zürich und Umgebung aushielten. Die frühere Grösse Zürichs zeigte sich noch in den Ruinen der Kirchen, für viele Menschen, obdachlos geworden, ein willkommener Unterschlupf. Wenigstens schützten die dicken Mauern etwas vor den sandigen Winden und Stürmen, die regelmässig durch die Gegend peitschten.
Der wieder mäandernde Rhein bot, wie auch das Umfeld, ganz neuer Flora und Fauna Platz. Allerdings waren der Rhein, die Aare, auch die Limmat, nur noch schmale Gewässer, schliesslich fehlten ja die Niederschläge zum Füllen der Seen und Flüsse. Mit einem grossen Aufwand hatte die Weltbank ein Projekt realisieren lassen, um einen Kanal für Hochseeschiffe zwischen der Küste und Zürich zu erstellen. Auf diese Weise hoffte man, dass wenigstens einige Touristen den Weg in diese Entwicklungsregion fanden – allerdings war Not und Elend in immer weiteren Bereichen der Erde verbreitet, viele wohlhabende Menschen gab es nicht mehr auf der Erde. Und jetzt also legte dieses Kreuzfahrtschiff als erstes Schiff, welche den Rhein-Limmat-Kanal benutzte, in Zürich an. Nicht nur die Menschen auf dem Schiff waren gespannt auf dieses neue Zürich, auch die Menschen in Zürich und Umgebung warteten gespannt auf die BesucherInnen – darunter vor allem jene, die in jungen Jahren noch die Möglichkeiten der reichen, blühenden kleinsten Weltstadt erleben konnten.
Hier blenden wir uns aus der Geschichte aus.
Anlass für den Kommentar von Jürg Rohrer unter dem Titel „Wie schnell man doch empört ist“, ist die öffentliche Reaktion auf die Kunstaktion am Limmatquai mit dem Hafenkran – zürich – transit – maritim. Mit diesem Hafendrehkran respektive dem Kunstwerk möchte die Stadt eine Diskussion über die Gestaltung des Limmatraums starten. Es ist ja bekannt, dass „öffentliche“ Zürcherinnen und Zürcher erhebliche Schwierigkeiten mit Freiräumen haben, Beispiel ist etwa die grosse, weiträumige Halle des Zürcher Hauptbahnhofs, aus Gründen des Kommerzes allerdings mehrheitlich zugepflastert mit irgendwelchen Events.
Meine erste Reaktion auf diese Kunstidee war nicht etwa „Weltoffenheit“, was offenbar für viele der Hafenbegriff suggeriert, sondern die in der obigen Geschichte zum Ausdruck kommenden möglichen Folgen des Mensch gemachten Klimawandels. Zwar waren die historischen Häfen – Stichworte Venedig, Florenz, Huelva – tatsächlich weltoffen, weil hier europäische Menschen Türen in andere Gegenden entdeckten. Moderne Häfen sind demgegenüber Ausdruck der immensen für den Verkehr erforderlichen Infrastukturen. Bei oder entlang von Verkehrsanlagen ist die Lebensqualität schon lange vorbei.
Ja, lasst uns – für ein Jahr – einen Meer-Hafen in Zürich simulieren. Als Zeichen dafür, wie übergross der ökologische Fussabdruck der Zürcherinnen und Zürcher ist. Als Zeichen dafür, dass sich auch Zürcherinnen und Zürcher verantwortlich fühlen für den Zustand der Meere, zum Beispiel durch bewussten Konsum von Fischen aus dem Meer, zum Beispiel durch einen verminderten Verbrauch fossiler Brenn- und Treibstoffe – kommt doch ein erheblicher Teil dieser Energieträger mit Tankern über das Meer, immer auch mit dem Risiko von Meeresverschmutzungen verbunden. Als Zeichen dafür, dass auch die Zürcherinnen und Zürcher anerkennen, dass die aktuellen Verkehrsansprüche insbesondere der reichen Menschen (jene mit dem zu grossen ökologischen Fussabdruck) zu übermässigen Infrastruktureinrichtungen führen und dadurch Menschen übermässig belastet werden mit Lärm, Gestank, Staub, …
Ist es realistisch, dass Zürich irgendwann Meeranstoss erhält? Und wie realistisch ist das „schwarze“ Szenario, welches in der oben stehenden Geschichte ausgebreitet wird? Was in Millionen von Jahren sein wird, ist nicht unbedingt von Interesse, wohl aber die Frage, ob dies in Zeiträumen von wenigen Menschenleben möglich sein könnte. Diese Spekulation ist unappetitlich, weil derartig schnelle Veränderungsprozesse auf jeden Fall zu erheblichem Leid führen werden. Es gibt nur eines: die übermässigen Belastungen des Planenten Erde schnell und dauerhaft vermindern – Stichworte zum Beispiel „2000-Watt-Gesellschaft„, Suffizienz oder LOVOS, Livestyle Of VOluntary Simplicity.
Nachtrag 2.1.2010:
Der Gemeinderat hat an der Budgetsitzung im Dezember 2009 eine Voranschlagsposition gestrichen, die den temporären Zürcher Hafenkran verhindern soll. Kunst ist vor populistischen Scheinargumenten nicht schützbar – denn Kunst ist nicht zwingend mehrheitsfähig, gerade wenn sie provokativ ist. Und da Kunst kostet – weil ja auch KünstlerInnen ihren Lebensunterhalt zu bestreiten haben – ist das Streichen von Kunstkrediten beliebtes Tummelfeld rappenspalterischer PolitikerInnen, selbst dann, wenn zur Durchsetzung eines Gemeinderatsbeschlusses rechtsgültig abgeschlossene Verträge gebrochen werden müssen. Nun, dieses Geld ist einfach von der Ausgabenliste gestrichen – und kann nicht wie in elektronischen Stammtischen vorgeschlagen, zur Armutsbekämpfung verwendet werden. Selbst wenn dies mögliche wäre, gäbe dies ja – bei den von der Caritas genannten Zahl von 400’000 Armen in der Schweiz – nicht einmal einen Stutz pro Person! Und weil dieses Geld nicht ausgegeben wird, erhalten die KünstlerInnen keinen Beitrag an ihre Lebenshaltungskosten – eine armselige Gesellschaft, die nicht in der Lage ist, einen sehr sehr kleinen Bruchteil des verfügbaren Geldes für Kunst auszugeben. Oder geht es wohl doch darum, die mit Kunst immer verbundene Provokation nicht verarbeiten zu wollen?
P.S. Eben, auch wenn der Hafenkran nicht kommt – das Armutsthema ist keinen Schritt näher zur Lösung herangebracht worden – wie wäre es mit der Konkretisierung des bedingungslosen Grundeinkommens für alle?
Nachtrag 3.1.2010
Peider Filli weist mich darauf hin, dass er am 4.2.2009 im Gemeinderat eine schriftliche Anfrage eingereicht hat mit dem Vorschlag, einen Flugzeugträger als weiteren Teil dieser Kunstaktion zu verankern. Schon fast als Kunstwerk ist die stadträtliche Antwort vom 29.4.2009 zu betrachten, darum hier der vollständige Wortlaut: Ein Flugzeugträger am Limmatquai wäre mit Sicherheit ein spektakulärer Fund für die Archäologie der Zukunft. Diese fördert Zeugnisse der Vergangenheit zutage, welche bei aufmerksamer Betrachtung als Vorboten der Zukunft zu erkennen sind. So werden der Hafenkran, die Poller und das Schiffshorn entdeckt werden. Ein Flugzeugträger gehört nun aber nicht zu einem friedlichen Handelshafen, sondern zu einem Marinestützpunkt. Zürich hat noch nie einen Kriegshafen benötigt, und das wird hoffentlich auch in Zukunft so bleiben. Auf die weitere Suche nach einem Flugzeugträger wird darum verzichtet. Ob mir die Anfrage von Peider zum Zeitpunkt der Niederschrift meiner Geschichte bekannt war, kann ich im Nachhinein nicht mehr mit Sicherheit feststellen – da ich nicht gerade wöchentlich, aber doch regelmässig die Gemeinderatspost durchsehe, kann ich somit nicht ausschliessen, dass Peider mit zu den Ideengebern für diesen Text gehört!
Erste Fassung: 8.2. 2009
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