Die Schweizer Geschichten sagen, dass «die Schweiz am 1. August 1291 gegründet wurde». Bei vielen Reden zu diesem Festtag führt dies zu einer vergangenheitsverklärten Grundhaltung. An einem solchen Tag müssen wir alle VORAUSSCHAUEN!
«Vor 833 Jahren wurde die Schweiz gegründet» – das ist nicht nur jeweils am 1. August der Hintergrund für einen speziellen Festtag. Es ist durchaus davon auszugehen, dass (auch) Ende des 13. Jahrhunderts (möglicherweise in der Zentral- resp. Innerschweiz) einige Dinge passiert sind, die die Entwicklung des Gebietes der Schweiz in Richtung eines demokratischen Rechtsstaates geprägt haben.
In vielen Reden zum 1. August wird direkt oder indirekt behauptet, diese Vergangenheit sei die Voraussetzung für die Zukunft.
Vieles mag in unserer Zeit als positiv wahrgenommen werden – in meiner Wahrnehmung ist dies keinesfalls eine Zukunfts(ver)sicherung. Gerade diese Vergangenheitsbeschönigung stellt im Gegenteil eine Gefahr für die Enkelinnen-/Enkel-/Urenkelinnen-/Urenkel-Tauglichkeit nicht nur unseres Landes dar.
Veränderungen sind aufwändig
«Früher war vieles besser!» Nun, wir alle wissen, dass dies allenfalls für Teilbereiche des Lebens, unserer gemeinschaftlichen Institutionen und Strukturen gilt.
Der Bundesstaat Schweiz wurde 1848 mit einer Verfassungsabstimmung beschlossen. 1874 und 1999 wurden die Bundesverfassungen umfassend revidiert. Seit der Verfassungsrevision 1999 hatten die Stimmberechtigten auf nationaler Ebene über 220 Vorlagen zu befinden; nicht bei allen davon ging es um Verfassungsänderungen. 43.6 % der Vorlagen wurden angenommen – Veränderungen auf Verfassungs- und Gesetzesebene sind also nicht einfach zu haben (und kosten sehr sehr viel Geld).
Warum braucht es überhaupt Veränderungen?
Am 1. August 2024 wurde in den Medien über den «Earth Overshoot Day» berichtet. Ab diesem Datum, also etwa für 5 von 12 Monaten, verbraucht die Menschheit mehr Ressourcen, als die Erde im Verlaufe eines Jahres zur Verfügung stellen kann. PS: Die Menschen in der Schweiz tun dies seit dem 27. Mai – würden alle Menschen auf der Erde so viel des Planeten beanspruchen wie die in der Schweiz lebenden Menschen, brauchte es fast 2.5 Erden!
Es gibt viele weitere solche Grenzen der Überbeanspruchung unseres Lebensraumes. Und viele Ausflüchte, etwa, es gäbe auf der Erde Menschen mit noch grösseren Fussabdrücken, oder wir hätten es aufgrund unserer Leistungen verdient, die Erde zu übernutzen.
Klar ist: wenn wir den lebenden und den zukünftigen Generationen ein gutes Leben ermöglichen wollen, braucht es «schnelle, weitreichende und beispiellose Veränderungen in allen Bereichen der Gesellschaft».
Durch die Verfassung wären sehr viele Veränderungen vorgegeben. Was die Verfassung vorgibt, lässt sich an einem konkreten Beispiel zeigen:
In der Präambel zu Beginn der Verfassung steht: «in der Verantwortung gegenüber der Schöpfung,». Im Zweckartikel 2 werden «die nachhaltige Entwicklung» und «die dauerhafte Erhaltung der natürlichen Lebensgrundlagen» als verpflichtende Aufgaben des Staates genannt. Art. 73 der Bundesverfassung («Bund und Kantone streben ein auf Dauer ausgewogenes Verhältnis zwischen der Natur und ihrer Erneuerungsfähigkeit einerseits und ihrer Beanspruchung durch den Menschen anderseits an.») und Art. 78 konkretisieren dies.
PS: Die Haltung des Parlaments zum Entscheid des EGMR zur Klimaklage der KlimaSeniorinnen ist gerade am 1. August sehr unverständlich.
Heimat?
Immer wieder werden «Heimat» und «1291» kombiniert. Es ist allerdings fraglich, ob die Menschen, die im Jahr 2024 leben, das Gebiet der Schweiz aus dem Jahr 1291 als Heimat wahrnehmen würden. Eigentlich ist auch Heimat nur vorausschauend zu verstehen, als Gegend auf dem Planeten Erde, auf dem sich Menschen heimisch fühlen, wo sie gerne leben.
Nur weil gewisse Blicke auf bestehende Bauten einen «Jö»-Effekt auslösen, heisst dies noch lange nicht, dass diese «alten» Dinge eine heimattaugliche Zukunft ermöglichen. Wir wissen sehr genau, dass nicht alle früheren Gestaltungs- und Ausführungselemente zukunftsfähig sind – was «damals» realisiert wurde, wird heute häufig anders beurteilt als in der Entstehungszeit. Oder anders: das, was auch in der Schweiz in vielen Jahren gemacht wurde, hat dazu beigetragen, dass wir derzeit pro Jahr so viel verbrauchen, dass die in der Schweiz lebenden Menschen 2.5 Planeten Erde beanspruchen! Somit ist vieles von dem, was unter Denkmalschutz steht, eine zerstörerische «Altlast», die eine nachhaltige Entwicklung verunmöglicht. Da braucht es einen völlig neuen Zugang zu Heimat- und Denkmal-Schutz!
Zwei neuere Bücher zu Veränderungen
- Achim Bubenzer: Opa, Du hast es doch gewusst! Antworten und Einsichten eines Grossvaters zum Klimawandel
- Armin Nassehi: Kritik der grossen Geste. Anders über gesellschaftliche Transformation nachdenken.
Der Schweizerpsalm
Nicht nur am 1. August wird der Schweizerpsalm gesungen, Text von Leonhard Widmer, Melodie von Alberik Zwyssig, entstanden um die Zeit der Entstehung des Bundesstaates Schweiz, Landeshymne seit 1981.
Der Text und ein vierstimmiger Begleitsatz sind in Wikipedia zu finden. Es handelt sich vom Hintergrund her und mit den Inhalten tatsächlich um einen Choral. Darum habe ich den vierstimmigen Begleitsatz mit Orgelstimmen digitalisiert, hier zu hören:
| Schweizerpsalm Widmer/Zwyssig (nach Noten in Wikipedia) |
Betet, zum Beispiel für die Schöpfung
In der ersten Strophe heisst es im fünften Vers: «… betet, freie Schweizer, betet!»
Nun, der Text ist offensichtlich zu Zeiten entstanden, als Frauen kein Stimmrecht hatten (und auch Kirchen unbewältigte Themen hatten, die teilweise nach wie vor bestehen).
Morgenrot, Strahlenmeer, Alpenfirn, Abendglühn, Sternenheer, Menschenfreundlicher, Himmels lichte Räume, Nebelflor, Wolkenmeer, Unergründlicher, Ewiger, Luftgebilde, Sonne, wilder Sturm, Hort und Wehr, allmächtig Waltender, Rettender, Gewitternacht: diese Worte aus dem Liedtext weisen sehr deutlich auf unseren Lebensraum hin, auf die Schöpfung.
Wir sind relativ direkt somit auch beim «Earth Overshoot Day».
Papst Franziskus hat 2015 die Enzyklika «Laudato si‘ – Über die Sorge für daas gemeinsame Haus» veröffentlicht. Am 4. Oktober 2023 hat Papst Franziskus die Enzyklika mit dem päpstlichen Schreiben «Laudate Deum» fortgesetzt. Ein Zitat von dieser Wikipedia-Seite: «Mit der Zeit sei Franziskus klar geworden, „dass wir nicht genügend reagieren, während die Welt, die uns umgibt, zerbröckelt und vielleicht vor einem tiefen Einschnitt steht.“ Deswegen habe er nach der Enzyklika Laudato si’ aus dem Jahr 2015, die sich schwerpunktmäßig mit dem Themenbereich Umwelt- und Klimaschutz beschäftigt, die neuerliche Schrift zum Thema verfasst.»
«Betet, Gebet»: Was bedeutet dies? Auszüge aus Wikipedia: Religionsgelehrte und Theologen … erwarten vom Gebet eine Änderung des betenden Menschen: Der das Gute erstrebende Wille Gottes sei nicht zu ändern, aber durch die Gebetstätigkeit werde der Wille des Menschen gestärkt, seine Seele geläutert und somit eine ganzheitliche Änderung zum Guten bewirkt.
Somit ist das «Geburtstagslied» Schweizerpsalm eine Aufforderung, dass wir einen Beitrag zur Erhaltung der Schöpfung leisten, dass wir genügend vorausschauen!
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Sowohl in den Medien als auch in den Online-Stammtischen hat sich in den letzten Jahren eine Grundhaltung entwickelt, die sich mit «Ich bin super, alle anderen sind unbrauchbar und erst noch an meinem Elend schuld» beschreiben lässt. Ausgangspunkt dazu ist unter anderem die SVP mit ihrem immer stärker alternden Milliardär-Autokraten Christoph Blocher an der Spitze, aber auch die «Mehr Freiheit, weniger Staat»-PredigerInnen von der FDP.
Einerseits ignorieren diese Stimmen die mittlere hohe Lebensqualität in der Schweiz, äussern andererseits aber sehr direkt den Eindruck, sie wähnten sich in der Masse der Zukurzgekommenen. Lebensqualität, Happiness sind komplexe Dinge, es gehören viele Elemente dazu – und es ist damit durchaus auch die Sorge verbunden, dass es zukünftig nicht mehr so sein könnte. Dies zeigt sich etwa bei Abstimmungen über die Feriendauer oder das bedingungslose Grundeinkommen für alle. Ich stelle fest, dass sich immer mehr Menschen über den «Rest» der BewohnerInnen der Schweiz (und auch der Welt) nur noch in dritter Person Mehrzahl äussern – egal wie gewagt und ungesichert die vertretenen Positionen sind. Immer mehr Menschen wollen sich offenbar herausnehmen aus dem, was in der Schweiz und in der Welt so alles passiert, exemplarisch etwa Noch-Armeechef Blattmann. Eine ganz klare Gegenposition dazu: WIR ALLE sind es, die das menschliche Leben auf diesem Planeten ausmachen. Auch wenn Barack Obama mehr oder weniger ausgeprägt in Sachzwängen gefangen war, sein «Yes, we can» muss Leitgedanke unseres Handels sein.
Bei einer weiteren Kenngrösse sind die SchweizerInnen im globalen Vergleich ebenfalls in der Spitzengruppe unterwegs, nämlich beim ökologischen Fussabdruck. Letztlich deckt sich dies mit der Egoismus-Komponente der öffentlichen Debatte.
Die globalen Ressourcen sind Allgemeingut, das globale Klima gehört mit dazu. Die Wirtschafts-Nobelpreisträgerin Elinor Ostrom hat diese globalen Ressourcen als Allmenden bezeichnet. Das passt bestens zum Nationalfeiertag: Lawinenschutzwälder beispielsweise gelten ebenfalls als Allgemeingüter, mit klaren Regeln, wie damit umzugehen ist, inklusive Strafandrohung bei Missachtung dieser Regeln! Es mag sein, dass der Schutz vor Lawinen in den Alpen plausibler ist als der Schutz vor dem Mensch gemachten Klimawandel – spätestens mit dem Klimaschutzabkommen CO21 von Paris sind die Verpflichtungen auch der Schweiz zum Klimaschutz klar. Um diesen Verpflichtungen gerecht zu werden, hat die Schweiz bis spätestens 2035 aus den fossilen Brenn- und Treibstoffen auszusteigen, parallel zum Ausstieg aus der Atomenergie. Wenn wir es wirklich wollen, ist dies zu schaffen (hier schon wieder das WIR!). Allerdings sind es schon wieder FDP und SVP, die mit ausschliesslich absurden und vorsätzlich falschen Argumenten gegen eine fossil- und atomfreie Energieversorgung antreten. Dazu passt auch eine Meldung vom 26. Juli 2016: Die zukünftige globale Erwärmung durch die von Menschen verursachten Treibhausgasemissionen wird das Risiko von Naturkatastrophen und damit vermutlich auch von Konflikten und Migration erhöhen.
Die Menschheit lernt aus der Geschichte, dass die Menschheit aus der Geschichte nichts lernt. Nicht nur FDP und SVP beschwören am 1. August die Vergangenheit. Trefflicher lässt sich nicht illustrieren, dass tatsächlich nichts aus der Geschichte gelernt wurde. Einige exemplarische Beispiele dazu. Die Schweiz war schon immer eine Exportnation. Für den Papst und die französischen Könige hat die Schweiz zu Zeiten des Absolutismus Kriegs-Know-how exportiert – mit dem Sacco di Roma 1527 und dem Sturm der Pariser Bastille 1789 wurde dieses Exportgut hinfällig. Die Schweiz hat konservativ auf die falschen Partner gesetzt! Auch im Zweiten Weltkrieg hat zumindest ein erheblicher Teil der massgeblichen Kräfte in diesem Land lange Zeit auf Hitler-Deutschland gesetzt – mit der Folge, dass die Schweiz im Nachkriegseuropa lange, eigentlich noch immer, abseits stand (und zum Beispiel keinen Beitrag leisten konnte, um die EU zu demokratisieren).
Nach wie vor ist die Schweiz ein Exportland – die Schweiz setzt hauptsächlich auf Chemie, legale, aber nicht überall als legitim betrachtete Geldbewirtschaftungsdienstleistungen, Luxusgüter, Waffen und die fossile Energiewirtschaft. Die Schweiz ist und bleibt offenbar ein konservatives Exportland: Immer mehr Institutionen und Städte/Länder distanzieren sich beispielsweise von den fossilen Energien, Stichworte Divestment oder Fossil Free, somit durchaus ein disruptiver Vorgang. In Analogie dazu kündigen sich im Bankenwesen mit Fintech ähnliche Veränderungen an. Insbesondere FDP und SVP möchten da abseits stehen – die konservativen Kräfte setzen einmal mehr auf die falschen Karten: aus der Geschichte nichts gelernt!
Erste Korrekturmöglichkeiten bieten sich den Stimmberechtigten der Schweiz an den Abstimmungswochenenden vom 25. September und 27. November 2016: JA zur Volksinitiative «Für eine nachhaltige und ressourceneffiziente Wirtschaft (Grüne Wirtschaft)», JA zur Volksinitiative «Für den geordneten Ausstieg aus der Atomenergie (Atomausstiegsinitiative)»!
BIP, Demokratieindex, ökologischer Fussabdruck und Happiness-Ranking: Welche Zusammenhänge lassen sich aus diesen Zahlenwerten ableiten?
- Nur in Ländern mit einem sehr tiefen BIP pro Person führt eine Zunahme des BIP auch zu einer Erhöhung der «Happiness». Analoges gilt für den Zusammenhang zwischen Demokratieindex und BIP.
- Ebenso gilt: Nur in Ländern mit einem sehr tiefen ökologischen Fussabdruck pro Person führt eine Zunahme des ökologischen Fussabdruckes auch zu einer Erhöhung der «Happiness». Mit mehr Konsum lässt sich also die «Happiness» in den reichen Ländern nicht mehr erhöhen!
- Mehr Demokratie steigert tendenziell die «Happiness».
- Ein höheres BIP führt unmittelbar zu einem höheren ökologischen Fussabdruck.
Der Vollständigkeit halber: Das BIP ist ein zynischer Indikator, aber genau deshalb weiterhin in Benutzung.
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Zuerst: es braucht Richter und Richterinnen! Es braucht also neben Legislative und Exekutive eine dritte Gewalt im Staat – und diese hat die Schiedsaufgabe, um im Konfliktfall zwischen Einzelpersonen, aber auch zwischen Staat und Privaten eine Lösung zu finden, die allen gerecht wird. Fremde Richter waren es früher, und die hatten in erster Linie die Interessen der Machthabenden im Sinn. Vor 719 Jahren, das war noch „finsteres“ Mittelalter, war geprägt von der Willkür absolutistischer Monarchen – und wahrscheinlich noch viel mehr vom absolutistischen Vertreter vor Ort, all die Grafen und Vögte und Meier und so weiter…
Irgendwann gab es unter anderem die Epoche der Aufklärung (die am SVP-Trio offensichtlich vorbeigegangen ist), es gab die französische Revolution mit den Grundprinzipien Egalité, Fraternité, Liberté. Und auch dies wird von der SVP ignoriert, wie auch die Tatsache, dass die Menschheit wahrscheinlich am Abschwung einer Epoche, der Moderne, steht, also in der Postmoderne. Jetzt sind es also nicht mehr absolutistische Monarchen, sondern souveräne, autonome, mehrheitlich demokratisch geprägte Staaten, die wesentliche Beiträge zur gesellschaftlichen Entwicklung leisten. Und insbesondere: diese haben alle ihre eigenen Richter. Wenn nun Herr Blocher zum Widerstand gegen diese Staaten aufruft, so stellt er schlicht und einfach die Souveränität und Autonomie dieser Staaten in Frage. Es liegt in der demokratischen Entscheidungsfreiheit dieser Staaten, welche Aufgaben der Staat zu erfüllen hat – unter anderem: der Staat hat die Steuerhoheit. Er bestimmt, wie viel die einzelnen zugunsten der Allgemeinheit beizutragen haben. Wenn nun Staaten verlangen, dass ihre Einwohnenden sich nach ihrer wirtschaftlichen Leistungsfähigkeit am finanziellen Bedarf der Allgemeinheit beteiligen, so liegt es auch in der Veranwortung der einzelnen Staaten, diesen Grundsatz umzusetzen.
Auch nach dem Schweizerischen Strafgesetzbuch ist es strafbar, anderen dabei zu helfen, finanziellen Profit aus strafbarem Verhalten zu ziehen – wer andern hilft, das Vermögen vor den Steuerbehörden des Wohnortsstaates zu verstecken, begeht schlicht Hehlerei. Oder anders: dies stellt einen krassen Missbrauch des Bankgeheimnisses dar – die eigenen RichterInnen haben dies mehrfach festgehalten. Und nochmals anders: wer behauptet, der eigene Wohlstand beruhe darauf, anderen bei kriminellen Handlungen zu helfen, betreibt neben Hehlerei auch Zechprellerei in erheblichem Umfang. Und dafür verlangt Herr Blocher noch den Respekt anderer Staaten?
Auch diese Frage muss erlaubt sein: wenn es denn den Schweizerischen Gründungstag 1. August 1291 tatsächlich gegeben hat, wo wären dann Blocher, Maurer, Brunner und Co gewesen – eher auf der legendenbelasteten Rütliwiese oder halt doch auf Gesslers Burg? Die Vergangenheit hat gezeigt, dass die SVP-VertreterInnen eher der eigenen Gier hofiert als sich für das Gemeinwohl eingesetzt haben. Eines ist sicher: damals auf dem Rütli standen die Veränderungswilligen, jene, die das Schicksal in die eigenen Hände nehmen wollten, und nicht die Zechpreller und Hehler…
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