{"id":3520,"date":"2012-03-11T12:01:32","date_gmt":"2012-03-11T11:01:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.umweltnetz.ch\/content\/?p=3520"},"modified":"2012-03-22T21:54:48","modified_gmt":"2012-03-22T20:54:48","slug":"menschen-statt-uralte-buchstaben-ins-zentrum-stellen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.umweltnetz.ch\/content\/menschen-statt-uralte-buchstaben-ins-zentrum-stellen","title":{"rendered":"Menschen statt uralte Buchstaben ins Zentrum stellen"},"content":{"rendered":"<p>Wenn sich z\u00f6libat\u00e4r lebende Bisch\u00f6fe zur Ehe zu Wort melden, ist das Unverst\u00e4ndnis sowohl der Kirchenmitglieder als auch der Gesellschaft vorprogrammiert. Die katholische Kirche beruft sich auf die Bibel, \u00fcberlieferte Worte aus einer historischen Vorzeit. Diese Bibel enth\u00e4lt wertvolle, ewige Weisheiten zu gesellschaftlichen, zu ethischen Fragestellungen &#8211; aber auch Aussagen, die sich nur aus dem damaligen Kontext ergeben. Gerade das Zusammenleben der Menschen &#8211; dazu geh\u00f6rt auch die Ehe &#8211; hat sich in den letzten 2000 Jahren erheblich ver\u00e4ndert werden.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Wenn sich die Bibel, Worte von Jesus zitierend, zur Ehe und insbesondere zu den Folgen des &#8222;Ausstiegs&#8220; aus der Ehe \u00e4ussert, ist zwingend der soziale Kontext miteinzubeziehen, es geht um erbrechtliche Fragen, um diese Aussagen nachvollziehen zu k\u00f6nnen. Denn die Regelung der diversen Aspekte von Partnerschaften betrifft auch heute noch sehr viele sozialpolitische Aspekte. Die Aufgabenzuordnungen in einer Partnerschaft erfordern unabh\u00e4ngig vom Rollenverst\u00e4ndlich insbesondere klare Regelungen im Bezug auf Einkommen und Verm\u00f6gen der an der Partnerschaft beteiligten. Zu biblischen Zeiten regelte die Religion neben vielen weiteren Lebensaspekten somit auch die Wirkungen der Ehe. Zu beachten ist zudem, dass Kinder- und Frauensterblichkeit, parallel zur Lebenserwartung, eine ganz andere Ausgangslage zur Folge hatte. <\/p>\n<p>Selbstverst\u00e4ndlich ist anzustreben, dass Partnerschaften m\u00f6glichst lange andauern &#8211; stabile Beziehungsverh\u00e4ltnisse entsprechen einem menschlichen Bed\u00fcrfnis. Das Auseinandergehen von Partnerschaften, egal ob als formelle Ehe oder in anderer Form, ist f\u00fcr alle Beteiligten ein schwieriger Lebensabschnitt. Selbst in der so wohlhabenden Schweiz ist das Ende von Beziehungen in vielen F\u00e4llen nach wie vor ein harter Schnitt. Aber: seit den Zeiten der Bibel hat sich einiges ge\u00e4ndert, Demokratie, eine deutlich gr\u00f6ssere Bedeutung der Zivilgesellschaft, der Einfluss der Aufkl\u00e4rung. Die Regelung der sozialen Aspekte einer Partnerschaft &#8211; und die Folgen der Aufl\u00f6sung einer Partnerschaft &#8211; ist durch sogenannt &#8222;b\u00fcrgerliche&#8220; Gesetze abgel\u00f6st worden. Zu beachten ist auch: die Wohlhabenheit der Schweiz l\u00e4sst hier andere \u00dcberlegungen zu als die Verh\u00e4ltnisse in armen Gegenden. Scheidung ist auch ein Wohlstandsaspekt! <\/p>\n<p>Ich gehe davon aus, dass dies auch Bischof Huonder bewusst ist. Diverse Aussagen sowohl von ihm wie von anderen Leitungspersonen der Kirche weisen darauf hin, dass es nicht wirklich um die Scheidung geht, sondern um den Versuch, aus den Staatskirchen Bekenntniskirchen zu machen. Den kirchlichen Obrigkeiten sind die demokratisch aufgebauten, staatlich legitimierten staatskirchenrechtlichen Institutionen nicht geheuer, weil sich hier Laien unbekannter Gl\u00e4ubigkeit erfrechen, die vermeintlich gottgegebenen innerkirchlichen Hierarchiestrukturen inklusive Unfehlbarkeitsdogma in Frage zu stellen. Wenn Bischof Huonder potentiell die H\u00e4lfte der je Verheirateten (entsprechend der Scheidungsquote) geradezu aus der Kirche wirft, in dem er ihnen eines der zentralen Sakramente verweigert, verkleinert er aktiv die potentiellen Mitgliederzahlen und damit die Finanzkraft der staatskirchenrechtlichen Institutionen; zudem ver\u00e4rgert er die nicht betroffenen Mitglieder &#8211; wenn sich die Kirche noch weiter vom realen Leben entfernt, werden auch diese irgendwann den Austritt aus der Kirche vornehmen. Da der Bischof und sein Hofstatt auf der andern Seite von &#8222;ewigen&#8220; Finanzquellen&#8220; lebt, kr\u00e4ftig er dadurch seine eigene Position.<\/p>\n<p>Die Kirchen vertreten in vielen Fragen des t\u00e4glichen Lebens wichtige ethisch begr\u00fcndete Positionen, die einer Zivilgesellschaft eine gewisse Orientierung erm\u00f6glichen. Rein zivilgesellschaftlich strukturierte Ethikstimmen mit dem notwendigen Gewicht und der erforderlichen Akzeptanz sind nur in minimalen Teilbereichen bekannt. Ausschliesslich autonome Ethiken sind dem gesellschaftlichen Grundkonsens nicht zutr\u00e4glich. Letztlich geht es darum, ob den Kirchen weiterhin gesellschaftspolitische Relevanz zugebilligt wird &#8211; dann besteht die Erfordernis von staatskirchenrechtlichen Vorgaben &#8211; oder ob die bisherigen Staatskirchen sich Richtung Sektentum entwickeln &#8211; dann w\u00e4re die staatskirchenrechtliche Form nicht mehr akzeptabel. Im Moment ist offensichtlich, dass Bischof Huonder die katholische Kirche im Bistum Chur Richtung Sekte steuern m\u00f6chte &#8211; w\u00e4hrend die KritikerInnen der bisch\u00f6flichen Position die staatskirchenrechtliche Bedeutung erhalten wollen.   <\/p>\n<p><em>Interessenbindung: Ich bin Synodal &#8211; Mitglied des Parlaments der (staatskirchenrechtlichen) r\u00f6misch-katholischen K\u00f6rperschaft des Kantons Z\u00fcrich.<\/em><\/p>\n<p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Wenn sich z\u00f6libat\u00e4r lebende Bisch\u00f6fe zur Ehe zu Wort melden, ist das Unverst\u00e4ndnis sowohl der Kirchenmitglieder als auch der Gesellschaft vorprogrammiert. Die katholische Kirche beruft sich auf die Bibel, \u00fcberlieferte Worte aus einer historischen Vorzeit. 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